April 17, 2003
空間就是權力——另一種面向的權力觀
當我們談到空間，其實涉及個人不同的感受。於是想起一個小故事。有個爸爸帶小小孩去動物園玩，回家後，他要小不點就今天去動物園看到的景象畫張圖。小小孩很認真地畫了半天，然後興致勃勃地拿給爸爸看。但是爸爸一接過畫圖紙，就很生氣地說他亂畫，因為小小孩畫了很多人的腿，形形色色的腿，年輕男女的腿、不同胖瘦男女的腿、老人的腿……不一而足。小小孩很委屈地說：「我沒有亂畫，我就是看到那樣啊！」因為個子還很小，小小孩走在路上，仰望都是大人們的腿，那種景象，不是高高在上的爸爸能體會的。而每個人由於條件的不同，對於空間的感受，也就大大的不同。
若一視同仁地要求所有人接受只符合某些人條件的空間狀況，未免太不夠體貼他人的空間感了。就像白人稱其他人種是「有色人種」；男人把自己的性別當作人，凡女性才得在名稱加上去，好比「女作家」（男性作家用「作家」即可，不稱「男作家」）等；而異性戀自認是常態，不會說我們唱的是「異性戀的情歌」之類，因此性傾向不同的人就會被突顯出來，也被污名化。這些視角的差異，當然也跟我們如何看待空間有關。或許人總是自私的，因此總是忘了還有不同的人存在，自己這樣想，可不代表他人也這樣想。
畢恆達這本《空間就是權力》，讓我想起以前對一些環境的感覺。好比，通到牆壁的導盲磚，妳不會相信，竟然有國立大學花一筆錢弄導盲磚後，竟然通向牆壁！也許那些主事者覺得不太需要，不過是符合政府規定，所以才花錢弄的。但我真的在校園裡碰過盲人，他有次揮柺杖找路時，差點打到我，於是讓我知道的確有人需要那些導盲磚來行走，更覺得通向牆壁的導盲磚令人髮指。台北市的導盲磚就更別說，好些都被機車擋到。以前拖著登機箱往返南北城市時，常覺得靠輪椅代步的人，不太適合出門。我只是穿著有跟的鞋子拉著登機箱走路，就覺得路面崎嶇不平，常有跌倒的危險，不知道那些用柺杖和坐輪椅的人該怎麼辦？這些，有時候不是常人能懂的，有些人或許覺得太幸福而不覺得這些有什麼不對，因為他們從來不需擔心這樣的問題，那可能也表示，他們不能體察空間為個人帶來的權力感或無力感。
即使台灣積極邁向已開發國家之林，但越新的公共建設，不代表越注意不同族群的需要，因為我們的教育裡缺乏這樣的訓練，於是主事者難以注意其重要性。在《空間就是權力》書中，我們驚然發覺，過去空間的命名、銅像、跑道、教室和校園等設計，讓我們從小接受被控制的空間權力，習而不查，於是不能體會因應個人需要的空間，可以帶來多大的愉悅和社區功能。像經過精心設計和實際考量過的菁茼小學，就有非常令人羨慕的互動環境，好比和式地板的教室、有不同高度水龍頭的洗手台、戲水區等。若能在那種環境生長、學習，我們也可以多學點同理心吧？
地圖也給我們一種空間感。我們平常習慣的地圖，原來並不真的合乎比例，那是以歐洲為中心的地圖，用放大鏡來看歐洲和北美，頗有鄙視其他地區的味道。我們不知不覺習於歐美的空間感，於是覺得耶誕節應該是下雪的，但若把澳洲放在地圖的上方，想像耶誕節熱得要去海邊衝浪才過癮，就是我們全然陌生的空間感了。
而塗鴉，也是人與空間的一種關係。許多受壓抑的人，選擇在公車、公共場所的牆壁塗鴉以發洩他們內心的衝突。那些塗鴉中，可以看出某種價值觀，也許有些資訊。在畢恆達提到的經驗中，我想起去年女性影展的一部片中，某位英國女同志在黑暗的巷子裡遭受兩名異性戀男性強暴後，幫助她走過危機的同志團體，透過公眾的力量，將巷道以那名女性的名字重新命名，並邀請多名藝術家就此事件的啟發彩繪巷道，禁止汽車停放，以避免類似悲劇再度發生。這樣的例子，說明空間與人的命運息息相關，我們也可以透過空間的再造，來轉化命運。這樣的例子，台灣似乎很少聽過，而且鄰里社區願意伸出援手參與的大概更少。
這本書有一小段讓我最感到時空的混亂：「民國八十四年為了抗議台大涂醒哲教授有關愛滋病防治的研究歧視同性戀，同性戀者以抗議學術歧視為由，首度走上街頭。（p.121）」頓時想起數個月前的涂醒哲事件，同一個事件當事人，因為被誤以為向同性性騷擾，而惹出一連串的糾紛。這一小段讓我感到難以言喻的原因，並不是因此覺得他是絕對清白，而是，若他當時能對不同性傾向的人表示多一點的同理心，這樣的事件，是否就不會發生或不至於那麼離譜了？因為，若我們能從自身做起，避免歧視非我族類的人，形塑善意的空間感，旁人或下屬，也就不至於肆無忌憚地順遂某些惡事吧。
這本書的後幾篇，該是台大城鄉所接觸的案子。畢恆達清楚地描述中山十四、十五號公園預定地、台灣西南沿海和民生別墅及林肯大郡的來龍去脈，讀來會讓人感觸甚多。不管所住的地段是好是壞，人對空間毀壞的無力感是相同的，但平時習於接受的中低階層，就不太懂得爭取自己的利益，把一切當作命運的注定。在都市的人民，即使只是中產階級，但權力感較充足，比較會爭取她們希望的正義與公理。
不管怎麼樣，瞭解周遭環境的變遷，該是每個人的基本功課。近距離到身邊戴配的物品，遠距離到周圍視野所見，其實我們都該弄清楚它們對自我的意義，那不僅代表自我的掌握，也是體察空間權力的方法。
《空間就是權力》
畢恆達 著
心靈工坊 出版
2001.6