June 05, 2004
找到幸福的方法—《傻瓜的幸福與智慧》和《幸福的理由》
小時候，看《小故事大啟示》和《伊索寓言》，除了看故事，也會看後面的寓意說明，剛開始不太能準確抓到中心主旨，看多就明白了。長大之後，或許還是會需要類似的讀物，引領我們解讀這個世界、理解人生，這幾天看完《傻瓜的幸福與智慧》和《幸福的理由》，正是給成人看的寓言故事。
尤杜洛斯基在《傻瓜的幸福與智慧》說故事的方式和內容，常讓我想起奧修，充滿出乎意料的情節和啟示，而且裡面同樣常出現蘇菲教、印度教和佛教，比較特別的，大概是有一些中國人的故事，只是我很難認出它們的原型是哪些故事。不過，明白了故事就會歡喜。那種歡喜是經由瞭解，而回到自己內心的歡喜。「由於我在童年時代沒有得到必要的愛與關注，便時時刻刻想從他人身上找到這份感覺，也因此成天想吸引人的目光要不就是傷害人。然而當我傷人之際，卻也有不少受虐狂圍繞在我身邊，享受著我的憤怒與怨恨。（p.11）」如果一個人可以寫出這麼一段，他勢必已經走出來了。在我讀這些哲理書時，往往會驚嘆，噯，說得真好，人間事就是這麼一回事啊，即使說出來好像很簡單，體察卻不是那麼容易的，更何況是發覺自己的問題。
《傻瓜的幸福與智慧》呈現的方式很像伊索寓言，一則故事後，必有一則說理。不過，對我來說，這本書比當年看伊索寓言時，感受到的豐富許多。或許是尤杜洛斯基的故事，或許是我這些年的經歷，使得我的人生不復童年的輕盈自在。有些短短的話，就足以讓我反芻良久：「有些真理其實是已經沒有鴨肉的湯汁（p.93）」、「許多情況下，最好是以『噗嘶』來回答，要模稜兩可，不要讓理智封閉了自己『（p.123）』、「他教導你的時候，你吸收他的學問，就等於在磨亮你的牆面（p.198）」。
尤杜洛斯基還有一個很像奧修的地方，這本書集合各種宗教的故事，他在最後也表示希望猶太人、基督徒和回教徒有天能夠懂得分享，和樂相處。而奧修的學說同樣也是集合各種宗教的。
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看到《幸福的理由》書封時，馬上認出那個譯者是前不久讓我很喜歡的《春去春又來》譯者，這本當然原是韓文書。這點讓我難免有點既喜又憂。從年初在台北國際書展看到韓國的書製作程度超過台灣不少，除了希望台灣出版商引進更多韓版書，讓台灣人見識一下我們曾以為比不過台灣的韓國，連出版都可能比我們強，另一方面也希望台灣出版社多多加油，儘管已經有少數出版人先一步覺知這件事，並著手進行。憂的，則是不知這樣的東西能否讓台灣人喜愛或警覺。
這本出自韓國暢銷作家鄭浩承的書，跟台灣暢銷作家吳若權、吳淡如之流非常不同，即使談的是類似的東西，和去年開始從電視動畫而紅起來的《蜜蜜甜心派》一樣都走溫馨小故事路線。他雖寫充滿寓意的故事，但不是用雙吳那種俗濫的寫法，而用一種淡雅的寫法，以擬人方式寫器物或動植物，談的都是人世間的感情，有種溫暖的味道。每則故事最後未必那麼明顯地說明意旨，有時說的只是相當簡單的一些道理，回歸很基本的人性。好比：「你傷害別人的就是你所受的傷。你既是刀，同時也是傷痕。（p.100）」、「我終於領悟到生命中必須要有死亡，因為有了死亡，生命才更燦爛…（p.154）」、「在這世上，無論是誰都應該守在自己的位子，才能展開獨特的生命啊！（p.177）」其中倡導扮演好自己角色，不要好高騖遠或妄自菲薄的，就有好幾篇。我最喜歡的，該是140頁的〈自殺巖〉。
《傻瓜的幸福與智慧》和《幸福的理由》繪圖者都是韓國人，可能都是從韓國買版權的吧。前者的圖會讓我想到小時候看的《伊索寓言》，後者的畫風和製版方式讓我再度想起《春去春又來》，看起來很舒服，書名和文字內容都好，自用送人兩相宜。
傻瓜的幸福與智慧：從東方的故事說起，看世界的另一種方式
La Sagesse des Contes
作者：尤杜洛斯基/著
譯者：顏湘如
出版社：大塊文化
初版日期：2004 年 01 月 25 日
幸福的理由
A Train
作者：鄭浩承/著
出版社：木馬文化
初版日期：2004 年 06 月 01 日